Biblioteca Digitale Autorizzata-Occorrenze del nome 'Lukács de La' da 1 a 2

Il segmento testuale Lukács de La è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 18Analitici , di cui in selezione 2 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)

da Recensione di Remo Ceserani su Francesco Orlando, freudiano del «misanthrope» e due scritti teorici, Torino, Einaudi, 1979, pp. 248 in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - maggio - 31 - numero 3

Brano: [...]ilosofica italiana ed europea, una generale tendenza ad una riconsiderazione critica della figura e dell'opera di Friedrich Nietzsche. Un rinnovato interesse ha investito un pensatore che, principalmente in campo marxista, ha conosciuto il peso della svalutazione e dell'anatema. Come è stato anche altrove ripetutamente affermato, la responsabilità maggiore dell'operazione ideologica di « neutralizzazione » del filosofo tedesco è da attribuire al Lukács de La distruzione della ragione che, confinando Nietzsche sul versante estremo dell'« irrazionalismo » vitalistico, gli ha affidato la mera funzione di espressione teoricofilosofica delle istanze di aggressiva espansione dell'imperialismo germanico. Su questa linea interpretativa Nietzsche è stato letto come momento di una piú generale rivolta contro la « ragione » che informerebbe la totalità dello sviluppo storico dell'Occidente.
Cosi la storia è diventata campo di una lotta — di sapore gnosticomanicheo — tra un originario telos storico in via di realizzazione in virtú di una interna necessità ([...]

da Recensione di Enrico Maria Massucci su Curt Paul Janz, Vita di Nietzsche. Il profeta della tragedia (1844-1879), Bari, Laterza, 1980, pp. XIV-802 in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - maggio - 31 - numero 3

Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Lukács de La, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.

<---Antonio Banfi <---Filosofia <---Friedrich Nietzsche <---Logica <---Nietzsche <---Storia <---Storiografia <---ideologia <---ideologica <---imperialismo <---irrazionalismo <---italiana <---marxista <---metodologica <---socialista <---An Essay <---Anacleto Verrecchia <---Antonio D'Andrea <---Appendice <---Archivio Nietzsche <---Arnold Hauser <---Bachtin <---Bari <---Basilea <---Basta <---Bi-Logic <---Blunck <---Bortolo Tommaso <---Catastrofe <---Cedric Whitman <---Charles Andler <---Curt Paul Janz <---Célimène <---D'Andrea <---Dante Della Terza <---De Angelis <---De Sanctis <---Der Sandmann <---Don Giovanni <---Duckworth <---Elio Benevelli <---Elisabeth <---Elisabeth F <---Elisabeth Nietzsche <---Enrico De Angelis <---Enrico Ruta <---Erwin Rohde <---Esegetica <---Estetica <---Fachinelli <---Fassò <---Freud <---Frye <---Fubini <---Giorgio Colli <---Giornale storico della letteratura italiana <---Goethe-Schiller <---Gottinga <---Hoffmann <---Ignacio Matte Blanco <---Infinite Sets <---Introduzione di Enrico Ruta <---Italian Studies <---Jacob Burckhardt <---Janz <---Laterza di Bari <---Leo Marx <---Librioggi <---Linguistica <---Lou Salomé <---Lukács <---Malwida <---Mario Fubini <---Marx <---Mazzino Montinari <---Meysenburg <---Mi pare <---Misanthrope <---Montreal <---Motti <---Motto <---Naumburg <---Nietzsche Kindheit <---Né <---Oxford University Press <---Paolo Chiarini <---Patologia <---Paul Rée <---Pfeiffer di Gottinga <---Phèdre <---Poetica <---Pratica <---Psicanalisi <---Psicanalisi e marxismo <---Psicoanalisi <---Psicologia <---RDT <---Racine <---Richard Blunck <---Sandmann di Hoffmann <---Semiotica <---Sociologia <---Stamperia Tallone <---Sulla <---Tasso <---The Machine <---The Unconscious <---Tommaso Sozzi <---Topografia <---Weimar <---Yearbook <---Zatti <---adorniani <---antropologia <---antropologica <---antropologici <---biologica <---dell'Aminta <---dell'Unico <---fascismo <---filologiche <---filologico <---freudiana <---freudiano <---idealisti <---ideologiche <---ideologico <---ideologie <---interviste <---italiane <---italiani <---lacaniana <---lukácsiano <---manieristi <---marxismo <---marxisti <---metodologico <---mitologica <---moralismo <---narcisismo <---nell'Introduzione <---psicanalista <---psicanalisti <---psicoanalista <---psicologia <---psicologica <---scetticismo <---siano <---simbologia <---sociologia <---sociologiche <---spitzeriana <---stirneriano <---storicisti <---strutturalisti <---umorismo

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